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  • 戒律与政治、法律原理之同异

    僧团产生了一些纷争,有了一些不合一般沙门生活常情的言语行为出现,于是要透过众人所推举的「权威」来制定。这「权威」是一个人还是一群人?所制法规之性质如何?此点容后(第六章)再详。总之,早先是由佛陀制戒,而...

    昭慧法师

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    野狐外道之中了吗?中国禅宗的衰败,功在于斯,过亦在于斯!尤其是像明本这样具有非常高的宗教人格的禅师,他本人也情知“无”字话头不合祖师古道[七二],可他居然也出来如此提倡,岂不是助纣为虐、稗贩祖师了么?...

    不详

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    而引发“十事非法”。三藏记载,佛灭以后第二次结集发生于毗舍离的七百结集。这一次结集,起于耶舍迦乾陀子在跋耆族的毗舍离,见到跋耆族比丘以铜钵向信众乞取金钱。耶舍认为不合佛制,乃在信众面前,指证乞求金钱的...

    见豪法师

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  • 蔡耀明:佛教研究方法学绪论

    形成研究进路的整体环境去做个别对应的评判。有一点可以确定的是,若无视於形成研究进路的整体环境,却单单拿某一进路去轻贱另一进路,只因所要轻贱的进路是「和自己不同的」或「不合时代潮流的」,就是很不恰当的...

    蔡耀明

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    也是最能说明和合现象无常的例子。有些夫妻以为他们能借着阅读书籍或婚姻咨询。来维持“至死不渝”的关系。知道男人来自火星,女人来自金星,只能化解婚姻不合的一些明显因素。就某种程度来说,这些小小的了解也许能...或模式,而永远无法逃脱。  男女关系是最多变,也是最能说明和合现象无常的例子。有些夫妻以为他们能借着阅读书籍或婚姻咨询。来维持“至死不渝”的关系。知道男人来自火星,女人来自金星,只能化解婚姻不合的一些...

    宗萨亲波切

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  • 陶渊明

    被发现 士大夫的精神家园 不为五斗米折腰 酒与菊   陶渊明在当时只以隐士著称,他的文学创作没有得到高度的评价,这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合。萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人,既...

    不详

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(1)

    无论在内涵或指涉皆与东坡大相径庭。孙立先生虽然标认出方以智以中边言诗的启发可能来自东坡,却下了一个含糊的注语,将「中边」解释为「大约是指诗境的浑融一片」[55],不但不合东坡的原意,也与方氏父子的用意...

    廖肇亨

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

     这段话极有可能出自姜垓,可惜目前没有确证,退一步说,至少应该可以说是方以智受到姜垓影响之后的意见。山谷之语原系就杜甫〈春日忆李白〉[123]一诗而发[124],方以智批评黄庭坚的解释不合老杜原意,...

    廖肇亨

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  • 行愆法师:佛学问答

      行愆法师:佛学问答  如何减轻业障   问:若知自己业障重,应如何是好 ?   答:若知自己业障重,主要是以忏悔和发愿来消除。忏悔是将自己以前身、口、意三业所作不如法、不合规律的行为以及思想念头都得改造,所谓痛改前非,决心不要再犯。古人有云:“随缘消旧业,更不造新殃。”要时刻提醒自己,守护身、口、意三业,不可再造新的恶业。要是继续造业,只会不断的加重业障,那就烦恼更多了。   此外还需...

    行愆法师

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  • 敦煌文书类化字研究

    合声”,与文义不合。有的先生因校“閤”为“嗑”[①e],疑非确当。其实文中的“閤”当即“合”字,文中涉前“閤”字而类化增加门旁。[②e]“斗唇合舌”指吵架斗嘴,“合”“斗”互文同义。南唐刘崇远《金华子...

    张涌泉

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